18-01-2004 23:30 gotgorg.
Le texte du Coran est réellement assez (voire très) négatif sur les civilisations qui l'ont précédés.
Je t'en donne un exemple.
Avant l'Islam, la civilisation sud-arabique (au Yémen) s'était construite sur le commerce des épices et de l'encens grandement utilisé dans les rites religieux de l'Antiquité, c'était la fameuse "Arabia Felix" (Arabie heureuse) dont parlent les auteurs de l'Antiquité. Les rivalités entre les différentes cités-États et l'effondrement des grands empire ont entraîné une chute du commerce dont les conséquences ont précipité la chute de cette civilisation.
Un coin du désert avait été fertilisé grâce à un gigantesque barrage. Le pouvoir politique instable n'a plus eu les moyens d'entretenir ce barrage qui a fini par céder, ce qui a provoqué une (re)désertification. Cette épisode est relaté dans le Coran qui y voit une punition divine contre des mécréants (cela s'est passé environ 1 siècle avant la prédication de Muhammad).
Du coup, l'affaire étant entendu, il n'y avait plus lieu de s'intéresser à cette civilisation disparue puisque c'est Dieu lui-même qui l'avait condamné.
Faut-il pour autant généraliser l'attitude de l'Islam ?
Et bien, lorsque l'on parle d'une civilisation, de ses choix, on se réfère le plus souvent à son élite politique et/ou intellectuelle, d'autant plus dans des pays ou l'alphabétisation est très faible. Or, les élites arabes n'ont, au cours des siècles et à de très rares exception près, montré aucun intérêt pour les civilisations pré-islamiques.
On peut comparer avec l'Occident chrétien qui, après une période sombre, s'est retourné sur ses racines (ce qui a amené l'Humanisme et la Renaissance).
Encore une fois, l'affrontement entre deux pouvoir (religieux et laïc), qui a favorisé ce phénomène en Occident, ne s'est pas produit dans le monde arabe où le pouvoir religieux était aussi le pouvoir civil, où les lois étaient tirées du Coran, où tout ce qui était antérieur à la révélation était automatiquement écarté, repoussé.
Ne peut-on encore observer ce comportement dans l'application de la charia ? Ne faut-il pas voir dans ces affaires de "voile" une tentative d'imposer à notre société laïque ces mêmes références ?
Pour revenir au débat, je crois que si ce préfet avait les compétences requises, il fallait le nommer sans en faire une affaire et sans la médiatiser (comme le fait remarquer FredLX) dans un but évidemment politique.
Les risques de la discrimination positive sont à mon avis évidents :
- clientélisme
- rivalités ethniques ou religieuses
- dévalorisation des personnes nommées
- etc.
J'ai vu un film (assez moyen) qui s'intitulait, je crois, "la 2ème guerre civile américaine", et qui s'amusait à pousser jusqu'au bout le principe de la discrimination positive. C'était bien sûr outrancier mais...
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