[ACTU] Liberation, LeMonde, NouvelObs, censurés en Tunisie

Libe.fr censuré en Tunisie
Le site est bloqué depuis le 21 février, date de la publication dans Libération d'une tribune par le journaliste Taoufik Ben Brik, qui dressait en pages rebonds un portrait acerbe du président tunisien Ben Ali
Par Fabrice Rousselot
LIBERATION.FR : mercredi 28 février 2007

Libération.fr est censuré en Tunisie. C'est ce qu'a révélé mardi Reporters sans Frontières, qui précise que le site est bloqué depuis le 21 février, date de la publication dans Libération d'une tribune par le journaliste Taoufik Ben Brik, qui dressait en pages rebonds un portrait acerbe du président tunisien Ben Ali.

Une édition du Monde et deux numéros du Nouvel Observateur ont également été récemment interdits de diffusion en Tunisie, eux aussi pour avoir publié des articles de Taoufik Ben Brik.

C'est Ben Brik lui même qui a prévenu RSF. Opposant déclaré au régime de Ben Ali, il avait fait une grève de la faim en 2000 pour demander la restitution de son passeport qui lui avait été confisqué.

L'association a ensuite vérifié les informations avec ses correspondants sur le terrain. Les internautes tunisiens qui veulent consulter le site de Libération depuis le 21 février voient ainsi apparaître le message «erreur 404»

«Après trois ans de silence, Taoufik Ben Brik s'est remis à écrire et, visiblement, cela n'est pas du goût des autorités tunisiennes. Aucun de ses articles n'a pu être diffusé dans le pays», souligne RSF. «Il faut dire que le régime du président Ben Ali est passé maître dans l'art de filtrer l'information et d'empêcher la circulation de toute critique à son égard», ajoute l'organisation.

Selon RSF, douze éditions du Monde ont été censurées en 2006, la plupart du temps parce qu'elles contenaient des articles sur la Tunisie, et depuis le début de l'année 2007, sa distribution est très irrégulière.

Libération s'élève formellement contre cette censure et demande de nouveau un accès libre à son site d'information.

et tout ça ne nous empêche même pas ne nous payer 15 jours au club med à djerba quand ya des promos !

et tout ça ne nous empêche même pas ne nous payer 15 jours au club med à djerba quand ya des promos !

Oui, enfin "quelque chose à gratter" et "un régime dictatorial qui censure la presse et torture les opposants en prison", il faut quand même faire une nuance, non ? Ou alors assumer de n'en avoir rien à foutre.

Ah, si les peres la morale n'étaient pas là!!!

Avez vous entendu parler d'attentats en tunisie? Non!!! PArce que Ben Ali est implacable avec les terroristes.

Quand au droit de la femme, la Tunisie est le pays le plus en avance des 5 du maghreb

Le premier droit des gens, c'est de vivre en sécurité. Et en France, on est fort pour donner des lecons, mais vous ne vous rendez pas compte que le GSPC au Maghreb est aussi dangereux que Alqaida en Afghanistant ou aujourd'hui en Irak.

Ils ont tué plus de 100 000 personnes en Algérie et ont mis le pays à feu et à sang.

La liberté de la presse en Algérie n'a pas servi à grand chose contre les bombes...

Enfin, je m'attends pas à ce que les pères la morale comprennent...

Avez vous entendu parler d'attentats en tunisie? Non!!! PArce que Ben Ali est implacable avec les terroristes.

Attentat de Djerba: condamnation d'un complice confirmée en appel
TUNISIE - 18 décembre 2006 - AFP
La cour d'appel de Tunis a confirmé lundi la condamnation à vingt ans de prison prononcée contre un complice tunisien de l'auteur d'un attentat contre une synagogue de Djerba (sud de la Tunisie) en 2002, a-t-on appris de source judiciaire.

Belgacem Nawar, 44 ans, qui a de nouveau nié les charges retenues contre lui, avait été condamné en juin par le tribunal de première instance de Tunis.

Cet artisan carrossier était accusé d'avoir aidé son neveu, Nizar Nawar, le kamikaze déclaré mort dans l'attentat, à installer une citerne de gaz sur un camion qui avait explosé le 11 avril 2002 devant la synagogue de la Ghriba dans l'île de Djerba, le plus ancien lieu de culte juif en Afrique, visité par de nombreux touristes.

L'attentat, qui avait été revendiqué par la nébuleuse terroriste Al Qaïda d'Oussama Ben Laden, avait fait vingt et un morts (quatorze touristes allemands, cinq Tunisiens et deux Français).

Belgacem Nawar, arrêté au lendemain de l'attaque et incarcéré dans une prison de Tunis, a de nouveau affirmé lors du procès qu'il ignorait tout du plan terroriste de son neveu.

Interrogé par le président de la cour d'appel, Chedly Boukhriss, il a simplement reconnu avoir assisté son neveu pour l'achat d'un véhicule qu'il devait utiliser pour faire du commerce et d'une citerne qui devait servir à transporter de l'huile.

Il a indiqué avoir signé le procès verbal de l'interrogatoire préliminaire, dans lequel il avait reconnu les charges retenues contre lui, après avoir "passé trois jours et trois nuits sans dormir, sans manger ni boire".

Son avocat, Samir Ben Amor, a mentionné huit atteintes à la procédure durant l'enquête.

Il a notamment cité des procès verbaux "falsifiés" et des "aveux extorqués sous la torture", demandant une expertise médicale de son client.

Me Ben Amor a indiqué que l'affaire demeurait "floue" sur le fond et que plusieurs éléments manquaient aux dossier, dont la revendication de l'attentat par Al-Qaïda.

L'avocat a même mis en cause la mort du kamikaze, citant le témoignage de deux touristes allemands qui avaient déclaré à la presse allemande avoir vu le kamikaze sortir du véhicule et courir vers des habitations proches de la synagogue, après l'explosion.

Le rapport du médecin légiste qui aurait examiné le cadavre de Nizar Nawar ne figure pas dans le dossier, a encore souligné Me Ben Amor.

Quand au droit de la femme, la Tunisie est le pays le plus en avance des 5 du maghreb

La chronique d’Amnesty (mai 2006)
Les droits de la femme en Tunisie, modèle ou alibi ?
mercredi 17 mai 2006, par Rédaction de reveiltunisien.org


mai 2006
TUNISIE

Le Code du statut personnel fête ses 50 ans en Tunisie. En bousculant les traditions, il a joué un rôle majeur pour l’émancipation des femmes, mais les mentalités n’évoluent pas aussi vite que les lois et les droits des femmes restent ternis par les atteintes à la démocratie.

Depuis son indépendance, la Tunisie s’enorgueillit de ce qu’elle considère comme une exception dans le monde arabo-musulman : son Code du statut personnel, promulgué le 13 août 1956. Le président Habib Bourguiba entreprend alors une réforme sociale sans précédent. " Auparavant, le statut personnel était régi par trois juridictions : les droits musulman, rabbinique et français ", explique Nebila Mezghani, professeure à la faculté de Droit et des Sciences politiques de Tunis. Le courant réformiste de l’époque marque un point d’arrêt à ce pluralisme législatif. " L’objectif de Bourguiba était de bâtir un projet de société fondé sur l’égalité entre l’homme et la femme ", précise Zohra Ben Romdhane, directrice du quotidien La Presse. Ainsi, dès 1956, la polygamie est abolie, la répudiation de la femme interdite, le mariage forcé abrogé et le divorce légalisé. La scolarité devient obligatoire pour les garçons comme pour les filles. L’année suivante, le mariage civil est instauré.

Au fil des années, le Code du statut personnel évolue. En 1966, la notion d’intérêt de l’enfant fait son apparition en cas de divorce. En 1981, la mère devient tutrice de son enfant à la mort de son époux. Après Bourguiba, Ben Ali poursuit les réformes et, en 1993, une série de mesures voit le jour. C’est ainsi que certaines prérogatives de tutelle des enfants sont accordées à la mère. L’obligation pour une femme d’obéir à son mari est abolie et l’épouse obtient le droit de codiriger la vie du couple. Enfin, depuis 1998, une mère peut transmettre son nom patronymique à ses enfants.

En dehors du Code du statut personnel, d’autres avancées significatives existent. Dès 1956, les femmes obtiennent le droit de vote. En 1973, l’avortement est dépénalisé pour toutes les Tunisiennes. En 1993, lors de la réforme du Code pénal, l’article 207 qui accordait à l’époux qui tuait sa femme, prise en flagrant délit d’adultère, des circonstances atténuantes et ne prévoyait qu’une peine d’emprisonnement de cinq ans, est abrogé. Le lien conjugal devient dorénavant une circonstance aggravante. Par ailleurs, le droit des femmes au travail est renforcé.

L’ensemble de ces mesures trouve ses racines dans l’histoire du pays. Dès 1930, au nom des valeurs de l’Islam, l’intellectuel Tahar Haddad encourage l’émancipation des femmes, dénonçant " le voile du deuil jeté sur la femme ". Par la suite, les évolutions législatives seront réalisées avec l’accord des autorités religieuses. " Nous avons su trouver un équilibre subtil entre nos valeurs authentiques musulmanes et les droits de l’Homme. Le Code du statut personnel se réclame de l’Islam ", précise Zohra Ben Rhomdane. La directrice de La Presse estime que, tout en renforçant les droits de la femme, et grâce à l’Islam, la Tunisie a su mettre en place des garde-fous pour que la famille reste une valeur fondamentale. Le Code du statut personnel a permis, selon elle, d’endiguer les extrémismes du fondamentalisme intégriste mais aussi du libéralisme, en sauvegardant la famille. Il subsiste néanmoins quelques imperfections dans cet arsenal juridique. En matière d’héritage notamment, un garçon reçoit deux fois plus qu’une fille. Il n’existe pas non plus de loi sur la parité. D’autre part, les mentalités ont-elles évolué aussi vite que les textes législatifs ? Pas si sûr. En effet, même si la loi autorise une femme à épouser un non musulman, dans la pratique le futur mari doit prononcer une conversion de principe. Pour beaucoup de familles, les filles doivent être vierges avant leur mariage. Les violences faites aux femmes, toujours très répandues dans la sphère privée, restent souvent impunies selon des militantes du droit des femmes. Enfin, des épouses de militants islamistes présumés, emprisonnés ou en exil, sont harcelées et certaines ont été contraintes au divorce. De plus, peut-on parler de droits des femmes dans un pays qui musèle son opposition par la force et où hommes comme femmes subissent des restrictions concernant l’exercice de leurs droits civils et politiques ? Les voix contestataires estiment que les droits des femmes ne sont qu’un alibi, qu’ils sont la seule carte que le pouvoir répressif de Ben Ali peut brandir afin de défendre un semblant de démocratie. Une militante s’insurge : " Comment une femme peut-elle être heureuse dans un pays non démocratique ? "

Violaine de Marsangy