[CDG] Le syndrome "Jerusalem"

Julien Soufir avait été inculpé à la fin mai par le tribunal de Tel-Aviv pour avoir tué à coups de couteau un chauffeur de taxi palestinien originaire de Jérusalem-est. La victime, Tayssir Kariki, un homme de 35 ans, avait eu la gorge tranchée après avoir été attiré dans un appartement par Soufir. Loin de nier, face aux policiers qui l'interrogeaient, ce franco-israélien de 25 ans avait déclaré : "Je n'ai rien ressenti (...) C'était comme abattre un animal. Les Arabes sont comme des animaux, ils n'ont pas d'âme".

"Il est clair qu'il s'agit d'un homme qui n'est pas responsable de ses actes et ne différencie pas entre le bien et le mal", avait aussitôt déclaré son avocat à la radio de l'armée israélienne. "Il raconte plein d'histoires invraisemblables (...) A mon avis, il doit être examiné par un psychiatre et ne peut pas être jugé par un tribunal".

L'expertise psychiatrique semble avoir donné raison à l'avocat : dans un rapport remis au tribunal, le psychiatre chargé par la Justice d'examiner Julien Soufir a estimé qu'il souffrait de troubles de la personnalité tels qu'il ne pouvait pas passer en jugement. Après avoir pris en compte ce rapport, le tribunal de Tel Aviv devra prendre une décision sur le sort du meurtrier au mois de septembre.

La police française enquête elle aussi sur Julien Soufir : on estimait ainsi lundi en France qu'il pourrait également être l'auteur de l'agression à coups de couteau d'un commissaire de police parisien en 2002. Ce dernier avait été grièvement blessé à coups de couteau à l'abdomen lors d'une manifestation à Paris de soutien au peuple israélien. Il était intervenu avec d'autres policiers alors que certains manifestants s'en prenaient à des Maghrébins qui étaient sur les lieux.

Parmi la foule des voyageurs, pèlerins ou touristes qui se pressent à Jérusalem depuis des siècles, un petit nombre est victime de ce que les spécialistes appellent le syndrome de Jérusalem, sorte de bouffée délirante issue d’un choc émotionnel non maîtrisable lié à la proximité des Lieux saints. Chaque année, une quarantaine de personnes seraient hospitalisés à Jérusalem pour ce type de symptômes. Certains se prennent pour le Messie ou pour des personnages bibliques, haranguent les foules ou adoptent des comportements peu conventionnels, comme cette Anglaise qui, dans les années 1930, était convaincue du retour imminent du Christ et qui montait régulièrement sur le mont Scopus pour accueillir sa venue avec une tasse de thé.

Les médecins de Jérusalem sont habitués à recevoir dans leurs services d'urgences de faux messies et nombre d’illuminés attirés par l'aura mystique de la Ville sainte. À l’approche de l’an 2000, la police de Jérusalem renforça d’ailleurs sa surveillance près des Lieux saints et Israël mobilisa ses psychiatres et psychologues pour faire face à une pandémie de ce genre. Même si une demi-douzaine de "faux messies" ont répondu à l’appel le 1er janvier 2000, il y eut en fait beaucoup moins de syndromes que prévu.

Le syndrome de Stendhal est une maladie psychosomatique qui provoque des accélérations du rythme cardiaque, des vertiges, des suffocations voire des hallucinations chez certains individus exposés à une surcharge de chefs-d'œuvre artistiques. Cette perturbation est assez rare et touche principalement des personnes trop sensibles. Ce syndrome fait partie de ce qu'on peut appeler les troubles du voyage ou syndromes du voyageur.

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Le syndrome de Jérusalem est équivalent au Syndrome de Stendhal ; à ceci près qu'il ne se rapporte pas aux œuvres d'art, mais au sens religieux révélé lors du pèlerinage dans la ville sainte des trois monothéismes.